一、茶扉花的故事

傳說，茶扉花是夏天里最后的花。

　　她盛開的瞬剎，花季預(yù)兆結(jié)束。

　　一切一切的故事，無論有沒有結(jié)局都得要收場。

　　刻骨銘心的情事，不過如此般。

　　不辭而別的迷途，不過如此般。

　　驚心動魄蕩氣回腸的江湖，也不過如此般。

　　最后的最后，若能以一種盛開的姿勢歸于完結(jié)，

　　那么，還有什么是不能收場的？

　　所有的誤會，所有的痛楚，所有的美麗，都曾經(jīng)擁有，

　　那么，還是什么是不能釋懷的？

　　開到茶扉花事了。

　　茶扉過后，無花再盛。

　　誰在茶扉花敗的午夜，尋找不知所蹤的片刻安寧？

　　來日再見，紅塵陌路，

　　只愿曾經(jīng)的他與他的她，不再赴前塵路。

二、畢淑敏的洞茶敘述了一個什么故事，簡要概括

一個老兵退伍多年想找回當(dāng)年在高原的記憶，開始四處尋找磚茶 ，數(shù)年過去了，終于尋到磚茶 ，但是這磚茶不是記憶中的味道，老兵心碎。多年之后，一次外出旅游 又偶遇磚茶終于找到記憶中的味道 激動不已?

勾起的老兵對高原生活的記憶 ?老戰(zhàn)友的思念 軍營生活的熱愛 等等

三、茶的歷史

中國是茶的故鄉(xiāng)，早在唐代以前，中國生產(chǎn)的茶葉便通過陸路及海運的方式遠銷各地。首先到達了日本和韓國，然后傳到印度和中亞地區(qū)。在明清時期，又傳到了阿拉伯增島。在17世紀初期，中國茶葉又遠銷至歐洲各國，很多上層社會的貴族、紳士都養(yǎng)成了喝茶的習(xí)慣。中國的茶和中國的絲綢及磁器一樣，已經(jīng)成為了中國在全世界的代名詞。 茶的歷史 世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶樹的國家是中國。據(jù)說，最早發(fā)現(xiàn)茶和利用茶的人是神農(nóng)，傳說中他曾嘗百草，中毒后用茶葉來解毒。所以，大概在距今五千年前的母系社會時期，茶就被中國人發(fā)現(xiàn)和利用了。 在最初很長的時期，茶一直被作為藥品服用。直到秦、漢時期，由于人工栽培的茶樹多起來，人們發(fā)現(xiàn)了茶生津醒神的功能，制茶和飲茶才漸成風(fēng)氣。尤其是在漢代，司馬相如等一代文豪，都對茶這一當(dāng)時的時尚飲品情有獨鐘，并撰文從藥理、文學(xué)等方面闡述對茶的看法。 魏、晉之前，人們對茶有不同的稱呼，如“茶”、“茗”、“詫”等，最終被確定為“茶”則是在唐朝。 唐朝是茶和茶文化發(fā)展史上的一個高峰。從洛陽到長安、隨處可見賣茶水的店鋪，茶葉貿(mào)易也十分發(fā)達。到唐朝中期，煮茶、飲茶已被認為是高雅的藝術(shù)行為。從茶、水、茶具等幾個方面研究飲茶方法的專家也多了起來，這些專家多是佛教中人，從中還出現(xiàn)了一位圣者，他就是被譽為“茶圣”的陸羽。 陸羽是世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》的作者。他因嗜茶而云游各地，采茶覓泉，躬身實踐，多方搜尋和茶有關(guān)的資料，然后用簡潔流暢的文字寫成了《茶經(jīng)》?！恫杞?jīng)》共三卷，從茶的起源，特性、種植環(huán)境、栽培方法到茶具，制茶方法、煮茶方法、茶的分類等等做了系統(tǒng)的論述?！恫杞?jīng)》不僅使人們更為了解茶葉，完善了茶文化的內(nèi)容，也引起了后人對茶文化的重視。 唐朝人喝茶如同煮菜喝湯一樣，把茶煮了喝。這種煮茶方法一直維持到宋朝才被沖泡法所替代。茶興于唐而盛于宋，宋朝的茶葉生產(chǎn)和茶學(xué)研究都很發(fā)達。無論貴族還是平民，都喜歡舉行泡茶比賽“斗茶”，他們把茶放進茶盞后，用開水沖泡，充分攪拌與水溶和，待細密的白色泡沫（既所謂的“湯花”）出現(xiàn)后，看誰的湯花多，散得慢，誰就是“斗茶”的贏家。 宋朝人喜歡“斗茶”，還喜歡在茶餅的制作上追求完美。宋朝茶餅比較名貴的有“龍鳳團茶”，茶餅上有造型精美的龍鳳圖案。它是專門為皇家制作的，價同黃金。這種茶餅在宋朝很流行，但隨著制茶工藝的提高，散茶的制作方法開始逐漸流行起來。 散茶真正流行是在明初，因朱元璋下令不讓進貢團茶，制作散茶的炒青制茶工藝得到迅速發(fā)展。 炒青法制出的茶就是今天常見的綠茶。明朝茶藝家認為：把茶緊壓成餅，需要碾壓成沫，損傷了茶的真香。不像炒青法制作的茶葉，色如翡翠，氣味清香，較好保留了茶葉的自然特性和營養(yǎng)的價值。 清代在炒青的基礎(chǔ)上又發(fā)展出了紅茶的制作。烏龍茶的制作方法也產(chǎn)生在清代。到了清代，茶葉已經(jīng)是采摘精細，炒制得當(dāng)。隨著飲用和制茶技藝的發(fā)展，茶及茶學(xué)達到了一個新的高度。至此，綠茶、烏龍茶、花茶、紅茶、黑茶、黃茶的茶葉品種格局基本形成。