一、與感恩相關(guān)的文學(xué)作品？

【感恩】 朋友，當(dāng)你夏日躺在樹蔭下，看到赤日炎炎中揮汗勞作的父親時，你能心安理得嗎？當(dāng)你冬夜坐在電視前，看到雙手炸裂正編織御寒毛衣的母親時，你能不為之震撼嗎？當(dāng)你安然坐在公共汽車上，看到面前站著顫巍巍的老人時，你能無動于衷嗎？擁有一顆感恩的心吧，它能使你獲得一種別樣的幸福感覺。

這并非我，在此故作假設(shè)，如果你叩心自問，放眼四周，此種不關(guān)心父母、不尊重老人、不為家長分擔(dān)家務(wù)的現(xiàn)象，你是否親身經(jīng)歷過，或似曾相識吧？ 在物質(zhì)生活富裕的今天，我們許多同學(xué)不懂得珍惜幸福生活，更不知感恩為何物。只知道一味地索取，從沒想到過要回報。其實，自然界的一切還都知道感恩。大海給了魚兒一個寬闊的天空，因為感恩，魚兒回報給大海一片生機；天空給了鳥兒飛翔的領(lǐng)空，因為感恩，鳥兒回報給天空一處美麗；大地給了樹木一片沃土，因為感恩，大樹反贈給大地絲絲陰涼。大自然都懂得感恩，更何況我們?nèi)四兀?世界需要一顆感恩的心，因為感恩，所以美麗。我們學(xué)過海倫的故事，她自小雙目失明，連正常的行走也需要他人扶著，但是她沒有因此而埋怨上天、埋怨父母沒有給她一副健全的身體，她心懷著一顆感恩的心，感謝父母給了她生命，用筆寫了一部又一部的文學(xué)作品回報社會和父母。正因為擁有一顆感恩的心，海倫變得更加堅強和勇敢，是感恩，讓她體會到了人生的快樂。感恩，不像你想像得那么遙不可及，它做起來也很簡單。當(dāng)他人向你投來美好的目光時，你要回贈一個親切的眼神；當(dāng)?shù)玫剿说膸椭鷷r，你要投去一個甜甜的微笑；當(dāng)受到他人的鼓勵時，你要說聲“我會努力的！”“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”是落葉對根的感恩，“誰言寸草心，報得三春暉”是兒子對母親的感恩。感恩，充實著我們的生活；感恩，塑造著我們的心靈；感恩，是世界變得美麗；感恩，是我們擁有愛心。讓我們懷帶一顆感恩的心，去感謝生活中的點點滴滴吧！ 常常抱怨命運的不公；常常覺得生命里黯淡無光；常常認(rèn)為成功離自己太遠(yuǎn)；也常常將自己推進(jìn)痛苦的深淵。唉！將所有的怨氣全部發(fā)出，讓它隨風(fēng)而逝。但心中剪不斷理還亂的愁絲仍緊緊纏繞著我，久不離去。清晨，失落的我走進(jìn)一片茂密的樹林。薄霧籠罩，清風(fēng)拂面，像走進(jìn)了如詩如畫的境界。草地上調(diào)皮的霧珠打濕了我的鞋子，看著它們在葉子上歡樂地跳著，一股莫名的沖動，想和它們一起嬉耍。樹林里是那樣的幽靜，青青的小草，紅紅的花兒，高高的樹木，一切是那樣的祥和。心中頓時覺得舒暢很多。一縷柔和的陽光灑進(jìn)樹林，它是那般神圣，用它無私的光輝照耀大地，萬物沐浴其中。在它的撫摸下，我感到有一雙溫暖的手臂，給我慰藉，給我依靠。霎時間，心好像在飛，飛向那蔚藍(lán)純潔的天空，遠(yuǎn)離喧囂，遠(yuǎn)離苦惱，遠(yuǎn)離失敗，去追求屬于自己的藍(lán)天。在一條潺潺的小河旁，我停下了腳步。蹲下身來，仔細(xì)聆聽那叮當(dāng)?shù)乃?，讓自己的思緒和著平日的苦悶隨著那連綿的小河，流向蜿蜒的遠(yuǎn)古。突然，幾聲清脆的叫聲打破了沉寂，仰頭一看，哦，原來是幾只可愛的小鳥呢！它們在枝頭婉轉(zhuǎn)的歌唱，將一片樹葉打落，盤旋了兩圈，隨著流水一起去感受更廣闊的生活。此情此景，我完全陶醉其中，心不由自主地跟著一起舞動起來。這時，心中一片開朗，沒有煩惱，也沒有憂傷，有的只是一片靜謐。突然覺得眼前豁然開朗，我頓悟?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”，為什么一定要哀嘆呢？沒有生命，又豈能感受到世界上的一切成功與失敗，體會一切悲傷與快樂，看到一切喜悅與憂傷呢？這一切的一切，都是生命賞賜的呀！既然生命讓我們擁有了這一切，我們就應(yīng)該無怨無悔。面對藍(lán)的天碧的水綠的葉，我從心里溢出一句話：真心的感謝你——生命。

二、與普救寺相關(guān)的文學(xué)作品有（？

普救寺是古代小說與戲劇的依托,寺因小說與戲劇而聞名。唐代元稹傳奇《鶯鶯傳》、金代董解元“西廂記諸宮調(diào)”、元代王實甫雜劇“西廂記”而聞名于世，特別是清末民初各劇種、曲種據(jù)此改編的，諸如蒲劇《西廂記》、京劇《紅娘》，京韻大鼓《大西廂》等在民間的廣為傳唱而更是名聲大噪。

三、劉備的相關(guān)文學(xué)作品？

三國：天命劉備 成為無上至尊

作者：一眼夢回

軍事歷史

小說簡介

穿越到三國世界成為劉備，綁定簽到系統(tǒng)，各類兵種齊出，這一世，唯我獨尊，看我笑傲天下。

蔡邕：我的女兒博學(xué)多才、精通音律，和你十分相配。

黃忠：主公可要對我女兒好點。

盧植：為師有如此佳徒，吾心甚慰。

曹操：既生備，何生曹。

異族：難道上蒼不再眷顧我們了嗎？為何有如此殺神在世。

百姓，我們在如此仁義之主治下，再也不用挨餓了。

...

為了保護(hù)自己所愛之人，劉備走上了爭霸天下的道路，下定決心打造一個真正的太平天下。

四、云相關(guān)的文學(xué)作品？

寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒 "。自古以來云就是文人墨客吟的對象，歌詠云的文賦不勝枚舉，多有精粹之作?；蚴?#34;來如春夢不多時，去似朝云無覓處"的物是人非，或是"曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云"的情有獨鐘，或是"長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海"的滿懷豪情，云帶給我們的不只是輕盈飄逸的美感，更啟迪我們?nèi)ニ伎既プ穼ぴ频木衿焚|(zhì)。

“行到水窮處，坐看云起時?！薄?#34;臥看滿天云不動,不知云與我俱東。"，心中有塵，自有云卷，心境坦然，自有云舒。十一首詠云的詩詞，看云卷云舒，靜看流年！

詠云詩-其二

南北朝-吳均

白云蒼梧來，過拂章花臺。

逢河散復(fù)卷，經(jīng)風(fēng)合且開。

詠云詩

南北朝-蕭綱

浮云舒五色，瑪瑙應(yīng)霜天。

玉葉散秋影，金風(fēng)飄紫煙。

詠云

唐-李商隱

捧月三更斷，藏星七夕明。

才聞飄迥路，旋見隔重城。

潭暮隨龍起，河秋壓雁聲。

只應(yīng)惟宋玉，知是楚神名。

詠云

唐-于季子

瑞云千里映，祥輝四望新。

隨風(fēng)亂鳥翅，泛水結(jié)魚鱗。

布葉疑臨夏，開花詎待春。

愿得承嘉景，無令掩桂輪。

詠云

唐-董思恭

帝鄉(xiāng)白云起，飛蓋上天衢。

帶月綺羅映，從風(fēng)枝葉敷。

參差過層閣，倏忽下蒼梧。

因風(fēng)望既遠(yuǎn)，安得久踟躕。

詠云

唐-李邕

彩云驚歲晚，繚繞孤山頭。

散作五般色，凝為一段愁。

影雖沉澗底，形在天際游。

風(fēng)動必飛去，不應(yīng)長此留。

詠云

唐-姚合

靄靄紛紛不可窮，戛笙歌處盡隨龍。

來依銀漢一千里，歸傍巫山十二峰。

呈瑞每聞開麗色，避風(fēng)仍見掛喬松。

憐君翠染雙蟬鬢，鏡里朝朝近玉容。

詠云

宋-馮坦

山腰一抹云，云起知何處。

爭渡小橋?qū)?，天風(fēng)又吹去。

望海潮 其五 詠云

宋-陳德武

有信江頭春色，無憑天上浮云。

白衣蒼狗又何頻。豈是隨風(fēng)情性。

法受三千謫路，翻成萬里思親。

瓜洲中道不逢人。誰寄江南春信。

登秀山詠云

明-韓宜可

突兀峰巒入翠微，白云如練久相依。

只堪仙子裁春服，曾與君王補袞衣。

風(fēng)里卷舒還有態(tài)，眼前聚散本無機。

一從醉抱山頭石，未得從龍萬里飛。

永遇樂-詠云

清-李符

抱月無心，隨風(fēng)有態(tài)，裊裊低墮。

簫歇秦臺，簟分楚館，留得影婀娜。

嬌鬟梳掠，舞衫裁剪，都學(xué)魚天晴朵。

更畫入、屏山幾曲，氤氳夜燈窗戶。

曉樓開處，慣侵簾額，繚亂香篆百和。

蝶徑尋鈿，鶯堤斗草，引傍茜裙亸。

有時遮斷，玉驄歸路，料得翠眉雙鎖。

漫更掛、虬檐銀線。攪伊夢破。

五、關(guān)于茶文化的英國文學(xué)作品？

在英國文學(xué)作品中，與茶文化密切相關(guān)的作品數(shù)不勝數(shù)，蕭伯納的戲劇作品《匹克梅梁》中的英國茶文化.

這部戲劇是英國文學(xué)作品和英國茶文化融合的象征和化身。在蕭伯納所創(chuàng)作的戲劇作品《匹克梅梁》之中，可以看到維多利亞時代茶文化對英國文學(xué)戲劇作品創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響，在英國的維多利亞時代，飲茶成為了英國人的日常生活必需品，也是人們休閑聚會、娛樂的必選方式。

六、渡江戰(zhàn)役相關(guān)文學(xué)作品？

《獻(xiàn)船》是根據(jù)1949年解放戰(zhàn)爭渡江戰(zhàn)役中，長江北岸安慶漳湖回民村的數(shù)十名回族船工組成渡江船工突擊隊，冒著槍林彈雨護(hù)送解放軍渡江的真實故事改編而成，藝術(shù)再現(xiàn)了“渡江戰(zhàn)役的勝利是靠老百姓用小船劃出來的”的歷史場景，詮釋了“人民就是江山，江山就是人民”的深刻內(nèi)涵。

七、倉頡造字的故事相關(guān)文學(xué)作品？

倉頡造字，出自《旬子》《呂氏春秋》《淮南子》等著作。

《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭?！睗h代高誘注：“蒼頡始視鳥跡之文造書契，則詐偽萌生；詐偽萌生，則去本趨末，棄耕作之業(yè)，而務(wù)錐刀之利。天知其將餓，故為雨粟；鬼恐為書文所劾，故夜哭也。鬼或作兔，兔恐見取豪（毫）作筆，害及其軀，故夜哭。”《旬子·解蔽》：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也?！薄秴问洗呵铩罚骸稗芍僮鬈嚕瑐}頡作書”。

八、茶文化的起源與發(fā)展？

我國是茶及其文化的發(fā)源地。茶是在大約5000年前由神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)的，他被認(rèn)為是生活在“三皇五帝”時期。

最早可信的茶記錄，在華佗撰寫的醫(yī)學(xué)著作中說，“苦茶久食益意思”。

在唐朝時期，茶文化非常流行，喝茶逐漸成為一種享受。陸羽因其對茶文化的貢獻(xiàn)被視為茶圣，以其著作《茶經(jīng)》而著稱。

茶文化反映了東方傳統(tǒng)文化，將茶與道智慧結(jié)合在一起，是我國文化的組成部分。

九、茶文化的意義與價值？

弘揚傳統(tǒng)文化，培育和諧文化：茶文化是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，它所倡導(dǎo)的和諧精神有助于弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，培育符合現(xiàn)代社會要求的和諧文化。

十、與茶文化有關(guān)的字？

【荼】：詩經(jīng)國風(fēng)、邶有《谷風(fēng)》一篇，其中有句：“誰謂荼苦，其甘如薺。”“荼”就是現(xiàn)在的茶。

【槚】：“槚”是茶的另一借用字。

【茗】：南宋鮑令輝《香茗賦》頌：“茶為芒茗”。

【水厄】：洛陽《伽藍(lán)記》載：“魏彭城王勰見劉鎬慕王肅，專習(xí)茗飲，謂鎬曰：‘卿好蒼頭水厄，不好王侯八珍，如海上有逐臭之夫，里內(nèi)有效顰之婦，以卿言之，即是也。’”可知在南北朝時，“水厄”二字已成為“茶”的有代用語。

【豐富】：《辭源》：“豐富系本名，葉大，味苦澀，似茗而非，南越茶難致，煎此代飲。”在這里，豐富或為茶的別稱，或是茶的代用飲料，不一而是。

【苦萊】：許慎《說文》：“茶，苦萊也。”

【甘侯】：唐·孫樵《與焦刑部書》：“晚甘侯十五人，遣侍齊閣。此徒皆請雷而沂，拜水而和，蓋建陽丹山碧水之鄉(xiāng)，月澗龍之品，慎勿賤用之?！?/p>