一、茶葉在古時(shí)候叫什么名字

<h2>茶葉在古時(shí)候叫什么名字</h2> <p>茶葉，是中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)飲品，也是世界上最受歡迎的飲品之一。它擁有豐富的歷史文化背景，被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”、“東方飲食文化的一顆明珠”。在古代，茶葉被賦予了許多別名和美好的稱謂。接下來(lái)，我們一起來(lái)探索茶葉在古時(shí)候叫什么名字。</p> <h3>茶葉在古代的別名</h3> <p>在古代，茶葉有很多不同的別名，這些別名反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)茶葉的不同稱謂和認(rèn)知。其中一些別名至今仍在使用。以下是茶葉在古代的一些別名：</p> <ul> <li><strong>飲草</strong>：在唐代，人們把茶葉稱為“飲草”，意為用草來(lái)飲用。這可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)茶葉的形狀和顏色類似于一片綠色的草地，所以得名“飲草”。</li> <li><strong>苦荼</strong>：在《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》一詩(shī)中，出現(xiàn)了“苦荼”一詞，被認(rèn)為代指茶葉?？噍币辉~形容了茶葉的苦澀味道，也展示了人們對(duì)茶葉的矛盾情感，既感嘆其苦澀之味，又對(duì)其產(chǎn)生了極大的喜愛(ài)。</li> <li><strong>軟片</strong>：在北宋時(shí)期，茶葉被稱為“軟片”。這個(gè)別名可能與當(dāng)時(shí)的茶葉加工方法有關(guān)。當(dāng)時(shí)的茶葉是將茶葉烘干后碾碎成“軟片”狀，再用熱水沖泡飲用。</li> <li><strong>唐人茶</strong>：在唐代，茶葉被稱為“唐人茶”。這是因?yàn)樘拼遣枞~開(kāi)始流行的時(shí)期，人們常用“唐人”一詞來(lái)代指茶葉。茶葉在唐代的推廣和普及，使其成為古代飲食文化的一部分。</li> <li><strong>蓋碗茶</strong>：在宋代，茶葉被稱為“蓋碗茶”。這個(gè)別名可能與當(dāng)時(shí)飲茶方式有關(guān)。宋代人常將茶葉放在茶碗中，用蓋子蓋住后沖泡飲用。因此，茶葉被稱為“蓋碗茶”。</li> </ul> <h3>茶葉在古代的美好稱謂</h3> <p>茶葉在古代不僅有許多別名，還有很多美好的稱謂，這些稱謂反映了人們對(duì)茶葉的喜愛(ài)與贊美之情。以下是茶葉在古代的一些美好稱謂：</p> <ul> <li><strong>翠玉杯</strong>：這個(gè)稱謂形容了茶葉的翠綠色和清澈的品質(zhì)，宛如翡翠制成的杯子一般，給人視覺(jué)上的美感。茶葉如翠玉一般，深受人們的贊美。</li> <li><strong>潤(rùn)筍雨</strong>：這個(gè)稱謂形容了茶葉沖泡時(shí)散發(fā)出的清香，如同雨后山林間新鮮竹筍的清香一般。潤(rùn)筍雨給人一種清新怡人的感受，也使人迷醉其中。</li> <li><strong>香片</strong>：茶葉被稱為“香片”，是因?yàn)槠浜姹汉笊l(fā)出的芳香味道。香片給人以香氣四溢的感受，不僅能夠帶來(lái)愉悅的感官享受，也能夠舒緩心情。</li> <li><strong>佳肴</strong>：茶葉在古代也常被稱為“佳肴”。這是因?yàn)椴枞~作為一種飲品，不僅有著豐富的味道和香氣，還有良好的飲用體驗(yàn)。茶葉就像一道美味的佳肴，給人們帶來(lái)滿足和愉悅。</li> <li><strong>東方明珠</strong>：茶葉被譽(yù)為“東方明珠”，是因?yàn)樗砹藮|方飲食文化的一顆璀璨明珠。茶葉作為中國(guó)的傳統(tǒng)飲品，具有豐富的歷史和文化底蘊(yùn)，成為中國(guó)文化的瑰寶。</li> </ul> <h3>茶葉在古代的重要地位</h3> <p>茶葉在古代不僅僅是一種飲品，更是具有重要地位的物品。茶葉在古代的重要地位體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：</p> <ul> <li><strong>宮廷供品</strong>：茶葉在古代是宮廷供品，只有皇室和貴族有權(quán)享用。茶葉代表了尊貴和地位，是統(tǒng)治者和貴族的象征。</li> <li><strong>文人雅士的追求</strong>：茶葉在古代備受文人雅士的喜愛(ài)和追求。他們常常以飲茶為樂(lè)，以茶會(huì)友，通過(guò)品茶來(lái)陶冶情操，尋求心靈的凈化和升華。</li> <li><strong>中藥草</strong>：茶葉在古代被視為一種草藥，具有藥用價(jià)值。人們相信茶葉可以清熱解毒、提神醒腦、消食化滯等功效，因此將茶葉視為中藥草使用。</li> <li><strong>禮儀文化的一部分</strong>：茶葉在古代被賦予了重要的禮儀意義，茶道文化成為社交禮儀的一部分。通過(guò)茶道，人們可以向他人表達(dá)敬意、建立友誼和展示自己的修養(yǎng)。</li> </ul> <h3>總結(jié)</h3> <p>茶葉在古時(shí)候有許多別名和美好的稱謂。它被視為“國(guó)之瑰寶”、“東方飲食文化的一顆明珠”。茶葉在古代具有重要地位，不僅是一種飲品，更是宮廷供品、文人雅士的追求、中藥草、禮儀文化的一部分。茶葉在古代的別名和美好稱謂，反映了人們對(duì)茶葉的熱愛(ài)和贊美之情。茶葉，作為中國(guó)的傳統(tǒng)飲品，承載著豐富的歷史和文化底蘊(yùn)，是中國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨明珠。</p>

二、古時(shí)候繪畫(huà)叫什么

古時(shí)候繪畫(huà)叫什么

繪畫(huà)是人類文明發(fā)展史上的重要組成部分之一。古代繪畫(huà)是人們通過(guò)圖畫(huà)表現(xiàn)生活、記錄歷史、表達(dá)情感的藝術(shù)形式。中國(guó)古代繪畫(huà)歷史悠久，擁有豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)。在古代，繪畫(huà)的定義和稱呼與今天有所不同。

古代繪畫(huà)的名稱

在古時(shí)候，繪畫(huà)并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的名稱，不同的時(shí)期和地區(qū)對(duì)繪畫(huà)的稱謂各有不同。主要的名稱如下：

• 拓片：拓片是一種將圖案或文字拓印在紙上的繪畫(huà)形式。
• 磚畫(huà)：磚畫(huà)是指將圖案繪制在磚塊上，用以裝飾建筑物的一種藝術(shù)形式。
• 壁畫(huà)：壁畫(huà)是將圖案繪制在墻壁上的一種繪畫(huà)形式，常用于宮殿、寺廟等建筑物的裝飾。
• 丹青：丹青是對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的一種稱呼，起源于古代道家思想。
• 圖畫(huà)：圖畫(huà)是對(duì)繪畫(huà)作品的一種泛稱，包括各種形式的繪畫(huà)作品。

古代繪畫(huà)的發(fā)展歷程

古代繪畫(huà)的發(fā)展歷程可以追溯至舊石器時(shí)代的壁畫(huà)和巖畫(huà)。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展，繪畫(huà)逐漸成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)形式。在古代，繪畫(huà)的發(fā)展經(jīng)歷了許多重要階段。

先秦時(shí)期

先秦時(shí)期是中國(guó)古代繪畫(huà)發(fā)展的起始階段。在這個(gè)時(shí)期，繪畫(huà)主要應(yīng)用于祭祀、禮儀、宗教等方面。同時(shí)，先秦時(shí)期還出現(xiàn)了一些重要的繪畫(huà)理論和藝術(shù)家，如《論畫(huà)贊》中對(duì)繪畫(huà)的探討，以及文韜、董石田等著名的繪畫(huà)家。

漢唐時(shí)期

漢代和唐代是中國(guó)古代繪畫(huà)發(fā)展的黃金時(shí)期。在漢唐時(shí)期，繪畫(huà)逐漸成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)形式，并出現(xiàn)了許多著名的繪畫(huà)家和作品。其中，吳道子、張擇端等人都是漢唐時(shí)期繪畫(huà)的代表性人物。

宋元時(shí)期

宋代和元代是中國(guó)古代繪畫(huà)的又一個(gè)重要階段。在這個(gè)時(shí)期，繪畫(huà)藝術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展和創(chuàng)新。宋代的繪畫(huà)注重寫(xiě)意與表現(xiàn)，追求傳神逼真的藝術(shù)效果；元代的繪畫(huà)則更加注重筆墨的技巧和意境的營(yíng)造。

明清時(shí)期

明代和清代是中國(guó)古代繪畫(huà)的后期階段。在這個(gè)時(shí)期，繪畫(huà)藝術(shù)逐漸走向成熟，并出現(xiàn)了許多重要的繪畫(huà)家和作品。其中，文徵明、仇英等人都是明清時(shí)期繪畫(huà)的代表性人物。

古代繪畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)

古代繪畫(huà)在藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作理念上有許多獨(dú)特的特點(diǎn)。

• 崇尚傳統(tǒng)：古代繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的尊崇和繼承，吸收前人的經(jīng)驗(yàn)和成果，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作。
• 追求寫(xiě)意：古代繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意的表現(xiàn)方式，注重意境的營(yíng)造，追求意境與技巧的統(tǒng)一。
• 注重構(gòu)圖：古代繪畫(huà)注重構(gòu)圖的布局和結(jié)構(gòu)，追求畫(huà)面的和諧和平衡。
• 講究用色：古代繪畫(huà)講究用色的技巧和表現(xiàn)，追求色彩的鮮明和層次感。
• 融合文學(xué)：古代繪畫(huà)與文學(xué)緊密結(jié)合，常常借助詩(shī)詞和文字來(lái)表達(dá)畫(huà)家的思想和情感。

古代繪畫(huà)的影響與傳承

古代繪畫(huà)在藝術(shù)史上具有重要的影響和傳承價(jià)值。

首先，古代繪畫(huà)為后世的繪畫(huà)藝術(shù)提供了豐富的創(chuàng)作借鑒和藝術(shù)傳統(tǒng)。后世的繪畫(huà)家們可以從古代繪畫(huà)中汲取靈感和營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展出獨(dú)特而個(gè)性化的藝術(shù)風(fēng)格。

其次，古代繪畫(huà)作品展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活、文化和審美觀念，對(duì)后世的研究具有重要的歷史和文化價(jià)值。通過(guò)研究古代繪畫(huà)，我們可以了解到古人的生活方式、審美追求和藝術(shù)成就。

最后，古代繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)于培養(yǎng)人們的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力具有重要意義。通過(guò)欣賞古代繪畫(huà)作品，人們可以提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)獨(dú)特的審美情趣。

總之，古代繪畫(huà)是中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的重要組成部分，其卓越的藝術(shù)成就和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格為后世所傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

三、繪畫(huà)古時(shí)候叫什么

繪畫(huà)古時(shí)候叫什么？

繪畫(huà)作為一種古老而精湛的藝術(shù)形式，自古以來(lái)便吸引著人們的關(guān)注和熱愛(ài)。但你是否曾經(jīng)好奇過(guò)，在古代，人們是如何稱呼繪畫(huà)這門(mén)藝術(shù)的呢？在古時(shí)候，繪畫(huà)被稱之為什么呢？讓我們一同來(lái)探索一下吧。

中國(guó)古代繪畫(huà)在藝術(shù)史上占據(jù)著重要的地位，很早就已經(jīng)形成了獨(dú)特的風(fēng)格和技法。在古代，繪畫(huà)被稱為「畫(huà)」或「圖」。

「畫(huà)」之由來(lái)

因?yàn)楣糯L畫(huà)的技法主要是以線條和色彩表現(xiàn)，所以「畫(huà)」這個(gè)詞可以追溯到古代的篆書(shū)——一種古老的書(shū)法形式。在篆書(shū)中，「畫(huà)」字使用了兩個(gè)部首，上面是「田」，下面是「舛」，「田」象征著大地，「舛」象征著曲折。結(jié)合在一起，形成了「畫(huà)」這個(gè)字，意味著用曲折的線條表現(xiàn)出大地的景象。因此，「畫(huà)」這個(gè)字就成為了表示繪畫(huà)藝術(shù)的稱謂。

「圖」之含義

除了「畫(huà)」之外，古代稱呼繪畫(huà)的一個(gè)常用詞匯是「圖」。這個(gè)詞最早起源于商朝的甲骨文。在古代，「圖」字被用來(lái)描述繪制出來(lái)的圖案或圖像。從字形上來(lái)看，「圖」字由兩個(gè)部首組成：左邊是「土」，右邊是「各」。「土」象征著大地，「各」代表著向外的延伸。所以，「圖」這個(gè)字的字形表達(dá)了用圖案來(lái)展現(xiàn)大地上豐富多樣的事物。

古代繪畫(huà)的意義

在古代，繪畫(huà)不僅僅是一種藝術(shù)形式，而且承載了更多的寓意和意義。繪畫(huà)作品可以用來(lái)表現(xiàn)人們內(nèi)心的感受、情感，也可以傳遞宗教、哲學(xué)或歷史上的重要事件。古代的繪畫(huà)作品往往富含深意，透露著古代人們的思想與審美觀。

古代繪畫(huà)的出現(xiàn)和發(fā)展也對(duì)后世的文化和藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古代畫(huà)家追求表現(xiàn)形式的自由和個(gè)性，他們嘗試各種不同的表現(xiàn)方法和技法。這種探索精神為后來(lái)的藝術(shù)家們提供了創(chuàng)作的靈感。

古代繪畫(huà)的流派

在中國(guó)古代的繪畫(huà)中，有許多不同的流派和風(fēng)格。其中最有名的是「文人畫(huà)」和「工筆畫(huà)」。

「文人畫(huà)」是指以文人士大夫?yàn)橹饕獎(jiǎng)?chuàng)作者的繪畫(huà)作品。這些畫(huà)作通常追求的是意境的表達(dá)和個(gè)人的情感。文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)筆墨的含蓄和意境的營(yíng)造，往往追求意境的空靈和自然的美。它常常與詩(shī)詞和音樂(lè)搭配使用，形成了獨(dú)特的文人雅趣。

「工筆畫(huà)」則注重細(xì)節(jié)的描繪和色彩的鮮艷。工筆畫(huà)作品的特點(diǎn)是勾勒細(xì)致，采用鮮明的色彩和光影效果。這種畫(huà)風(fēng)起源于南宋時(shí)期，后來(lái)廣泛流傳至明清時(shí)期。

繪畫(huà)的現(xiàn)代發(fā)展

隨著社會(huì)的變遷和藝術(shù)觀念的更新，現(xiàn)代繪畫(huà)呈現(xiàn)出更多的多樣性和創(chuàng)新。繪畫(huà)不再局限于傳統(tǒng)的紙筆和絹畫(huà)，藝術(shù)家們運(yùn)用各種新材料和技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作。今天的繪畫(huà)作品可以以各種形式展現(xiàn)，如油畫(huà)、水彩畫(huà)、素描、數(shù)碼繪畫(huà)等。

現(xiàn)代繪畫(huà)在表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式上更加多樣化和個(gè)性化。藝術(shù)家們可以以更加自由的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，他們嘗試各種新的題材和風(fēng)格?，F(xiàn)代繪畫(huà)的發(fā)展也受到了文化全球化的影響，各種文化元素在藝術(shù)作品中相互融合，形成了全新的藝術(shù)形態(tài)。

總結(jié)

繪畫(huà)在古代被稱為「畫(huà)」或「圖」，是一種古老而重要的藝術(shù)形式。繪畫(huà)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更承載了文化、歷史、哲學(xué)等豐富的意義。古代繪畫(huà)的出現(xiàn)和發(fā)展對(duì)后世的文化和藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而在今天，繪畫(huà)正經(jīng)歷著更加多樣化和創(chuàng)新的發(fā)展。

該篇博客深入探究了古代繪畫(huà)的名稱以及意義。在古代，繪畫(huà)常被稱作「畫(huà)」或「圖」。博客解釋了「畫(huà)」字如何由篆書(shū)形成，并通過(guò)畫(huà)線條表達(dá)大地景象。而「圖」字則形象地展現(xiàn)了大地上豐富多樣的事物。博客指出繪畫(huà)在古代的重要性，不僅是一種藝術(shù)形式，更承載著人們的感受、傳遞宗教和歷史等信息。古代繪畫(huà)對(duì)后世的文化和藝術(shù)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。最后，博客探討了古代繪畫(huà)的兩種主要流派——「文人畫(huà)」和「工筆畫(huà)」，以及現(xiàn)代繪畫(huà)的發(fā)展和多樣化。

四、龍陽(yáng)在古時(shí)候叫什么？

龍陽(yáng)、斷袖在古代，不算是男同的雅稱，而是指代男同，算代稱

五、梁在古時(shí)候叫什么？

梁國(guó)，西漢時(shí)期諸侯國(guó)，位于今河南省東部，山東省南部，占據(jù)河南開(kāi)封至山東泰安之間的領(lǐng)地。漢高祖五年（公元前202年），以秦東、碭兩郡建立梁國(guó)，都城睢陽(yáng)（今河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)）。

后來(lái)皇子劉恢、呂后之弟呂產(chǎn)、漢文帝四子劉揖、竇太后次子劉武先后被封于此，經(jīng)過(guò)多年經(jīng)營(yíng)，梁國(guó)成為西漢最強(qiáng)大的封國(guó)，珠寶玉器多于京師，面積最大時(shí)擁有四十八城，其皇家園林梁園（亦稱睢園、兔園）規(guī)模宏大、景色秀麗。梁國(guó)名人輩出，賈誼是梁懷王太傅、司馬相如、枚乘、鄒陽(yáng)等曾是梁孝王門(mén)客，是為漢賦之源，在梁國(guó)主打梁園文學(xué)，在中國(guó)文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)。

六、出征在古時(shí)候叫什么？

出征在古時(shí)候叫做外出作戰(zhàn)。

出征一詞最早出現(xiàn)在《易·離》中，《易·離》里說(shuō):王用出征，有嘉折首，獲匪其丑，無(wú)咎。意思是說(shuō)王者之師的征伐是一定會(huì)有所斬獲的，斬獲了匪徒的首領(lǐng)是沒(méi)有任何問(wèn)題的。清朝吳敬梓的《儒林外史》中也對(duì)出征一詞做了詳細(xì)的記述，就是說(shuō)王者之師的征伐是立于不敗之地的。

七、鳳梨在古時(shí)候叫什么？

鳳梨古時(shí)候叫菠蘿！

它的原產(chǎn)地是在巴西，亞馬遜那里，后來(lái)傳到了加勒比海，后來(lái)又到了歐洲。再后來(lái)，西班牙開(kāi)始在國(guó)際上不斷的擴(kuò)張，鳳梨作為一種水果也進(jìn)入到了東南亞，我們的廣東一帶也引進(jìn)了這種水果，當(dāng)時(shí)的鳳梨被人稱作為“波蜜”。

在清代，菠蘿傳到了臺(tái)灣。當(dāng)時(shí)有讀書(shū)人看到了這種水果，這種水果的外形很奇異，就說(shuō)它的果實(shí)后面有一簇尾巴，這個(gè)尾巴的形狀很鳳尾很像。就用了紅樓夢(mèng)中的“有鳳來(lái)儀“這句話，把這個(gè)水果叫鳳來(lái)。

把鳳梨切開(kāi)，它里面的心和梨是相似的，而且在閩南語(yǔ)中，來(lái)的字和梨字發(fā)音相似，就把鳳來(lái)漸漸叫為了鳳梨。鳳梨聽(tīng)起來(lái)也更像一種水果，于是鳳梨的名稱就固定了下來(lái)，一直用到現(xiàn)在。

鳳梨在臺(tái)灣還有吉祥的含義，因?yàn)轼P字本身是好運(yùn)吉祥的鳥(niǎo)，是神話之鳥(niǎo)。而且鳳梨的發(fā)音在閩南語(yǔ)中和旺來(lái)同音，所以生意人也經(jīng)常用這個(gè)水果來(lái)預(yù)示自己能夠生意興隆，興旺發(fā)財(cái)。

鳳梨還可以做成各種各樣的美食，在臺(tái)灣鳳梨罐頭和鳳梨酥是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)。鳳梨酥入口軟糯，甜美可口，所以成為了臺(tái)灣最經(jīng)典的特產(chǎn)小吃之一。鳳梨作為主要的出口經(jīng)濟(jì)水果，從臺(tái)灣銷(xiāo)售到全世界各個(gè)地方。

八、蘭考在古時(shí)候叫什么？

秦朝叫東昏縣，漢朝以后叫東明縣，黃河發(fā)大水，縣治東遷到現(xiàn)在的山東東明縣，原址改設(shè)兩個(gè)縣，北半部分叫考城，東半部分叫，（儀封自春秋時(shí)代都有，孔子曾經(jīng)路過(guò)此地）解放前修隴海鐵路新設(shè)一個(gè)縣城叫蘭封縣，解放后三縣合并叫蘭考縣。

九、燭火在古時(shí)候叫什么？

古代的燈具，就使用的燃料而言分膏燈和燭燈，即后世所言的油燈和燭臺(tái),燈盞是對(duì)油燈的統(tǒng)稱。

燈具最早見(jiàn)于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期燈起源于火的發(fā)現(xiàn)和人類照明的需要。

據(jù)考古資料，在春秋時(shí)期就已經(jīng)有成型的燈具出現(xiàn)，在史書(shū)的記載中，燈具則見(jiàn)于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，《周禮》中亦有專司取火或照明的官職。

燈作為照明的工具，實(shí)際上只要有盛燃料的盤(pán)形物，加上油和燈芯就能實(shí)現(xiàn)最原始的功用。而具有一定形制的燈的出現(xiàn)，則是人類將實(shí)用和審美結(jié)合的成果。

早期的燈，類似陶制的盛食器“豆”?！巴叨怪^之登（鐙）”，上盤(pán)下座，中間以柱相連，雖然形制比較簡(jiǎn)單，卻奠立了中國(guó)燈的基本造型。此后經(jīng)青銅文化的洗禮，燈和其他器物一樣，在造型上得到了重要的發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)燈藝術(shù)的輝煌。

從春秋至兩漢，燈已經(jīng)脫離了實(shí)用的具體要求，成為特定時(shí)代的禮器，“蘭膏明燭，華燈錯(cuò)些”，折射了所在社會(huì)政治的規(guī)章法度。

魏晉南北朝時(shí)期，青瓷燈開(kāi)始取代了此前的青銅燈。而由于青瓷燈造價(jià)低廉易于普及，具有一定造型和裝飾的油燈開(kāi)始為民間廣為使用。這一時(shí)期的代表作有南京清涼山吳墓出土的三國(guó)青瓷熊燈，浙江瑞安出土的東晉青瓷牛形燈，山西太原出土的北齊瓷燈……

此后直至隋末唐初，新材質(zhì)不斷運(yùn)用到油燈的制作中，銅、鐵、錫、銀、玉、石、木、玻璃等，而且品種繁多。

由于唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮，實(shí)用兼裝飾或純裝飾性質(zhì)的燈開(kāi)始大量出現(xiàn)在宮廷和燈節(jié)之中，像燈樹(shù)、燈樓、燈籠、走馬燈、松脂燈、孔明燈、風(fēng)燈等。

這些新的燈具或燈俗烘托了那個(gè)時(shí)代盛世，成為千古流傳的佳話。

十、廚房在古時(shí)候叫什么？

古代廚房叫庖屋、堂前、東廚、居灶君、伙房。1、庖屋：根據(jù)庖丁解牛一詞看出，庖丁就是廚師的意思，庖屋就是廚房的意思。2、堂前、居灶君、伙房分別指：古代貧困人家只在堂屋燒飯，沒(méi)有專門(mén)的廚房，所以把灶臺(tái)稱為堂前，富裕家庭的廚房稱居灶君，在軍營(yíng)里則稱伙房。3、東廚：古代，人們多把辦食事的廚房設(shè)在正堂之東，因此也叫東廚。

廚房，是指可在內(nèi)準(zhǔn)備食物并進(jìn)行烹飪的房間，一個(gè)現(xiàn)代化的廚房通常有的設(shè)備包括爐具（瓦斯?fàn)t、電爐、微波爐或烤箱）、流理臺(tái)（洗碗槽或是洗碗機(jī)）及儲(chǔ)存食物的設(shè)備（例如：冰箱、冰柜）。

縱觀中國(guó)歷史上廚房格局的演變，它一方面取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，另一方面也決定于當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和居民的生活習(xí)慣。通過(guò)不同時(shí)期的演變，廚房的功能性逐漸走向合理。